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| Publicado: 22 Julio, 2016

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Cuando el Presidente Obama se reunió el mes pasado con el Primer Ministro de Canadá, Justin Trudeau y con el Presidente de México, Enrique Peña Nieto en Ottawa en la Cumbre de Líderes de Norte América para anunciar ambiciosas metas sobre energía limpia y cambio climático; Fred Krupp, presidente de EDF que “la realización de estas será una real medida de éxito”.

Hoy, EUA y México tomaron los siguientes pasos hacia una implementación exitosa al anunciar color gris SKYEAR talón abierto mujer color gris talla 395 EU 40 EU talla 39 SKYEAR - talón abierto mujer AsqoNp6Rz
sobre como trabajaran juntos para:

Si los anuncios en junio fueron poesía, los anuncios de hoy son prosa – no por ello tienen menor importancia. Los planes de trabajo, talleres, diálogos técnicos y procesos regulatorios que se incluyeron en el anuncio son los detalles esenciales de un gobierno efectivo. Estos planes son importantes por ser concretos y específicos y por enviar una clara señal del fuerte compromiso de ambos países para cumplir las metas.

Los dos países también han reafirmado su compromiso para trabajar juntos en la Organización de Aviación Civil Internacional (OACI) para la adopción de una VILOCY Tobillo Bajo Hombre Color Talla 8UK 9k71yAAJ2
para limitar las emisiones de GEI de la aviación internacional así como unirse al Acuerdo de París apoyando que entre en vigor este año.

El anuncio de hoy brinda otro ejemplo de la creciente importancia del liderazgo de Norteamérica en energía limpia y cambio climático – uno de los muchos recientes Geox Uomo Symbol a Zapatos de Cordones Oxford Para Hombre Negro Black 41 EU Geox Uomo Symbol a hbopCsnE
de acción climática.

Lo específico y concreto de estos planes dan una clara señal del fuerte compromiso de los países para lograr las metas

No es difícil ver el porqué. Canadá y México son dos de los tres mayores socios comerciales de Estados Unidos. Al avanzar juntos, los tres países pueden cosechar grandes beneficios económicos y ambientales de una economía basada en energía limpia, crear oportunidades para emprendedores en el sector, generar inversión baja en carbono e impulsar el desarrollo económico sustentable a lo largo del continente.

El anuncio de hoy es particularmente una fuerte señal de México, quien – con una bien merecida reputación de liderazgo climático internacionalmente – aún debe demostrar cómo sus políticas domésticas lograrán el cumplimiento de estas ambiciosas metas. Sin duda, México tiene mucho que ganar con su cumplimiento. Con una economía históricamente dependiente del petróleo, el país ha estado resintiendo la caída global del precio del petróleo. Esto, combinado con el enorme potencial aún no aprovechado para la energía renovable y el nuevo mercado abierto para esta, deja un camino claro hacia enormes oportunidades de crecimiento económico por medio de la producción de energía eficiente y baja en carbono.

Conocer el estado en el que te encuentras

Estos estados te generan y te provocan una serie de altibajos y cambios psicofisiológicos que influyen en tu conducta, en tus pensamientos y en tu forma de vivir cada experiencia. Conocer en qué estado te encuentras es el primer paso para poder gestionar lo que te ocurre y aceptar que forma parte de ti. Esto implica también responsabilidad para que te hagas cargo de lo que sientes y lo que vives sin tener que echarle la culpa a nadie por ello.

Emociones

Esta palabra que tanto utilizamos proviene del latín “emotio” que procede a su vez del verbo “emovere”. Su significado tiene que ver con mover y remover, en referencia a la agitación y turbación del ánimo . Las emociones como bien sabemos son necesarias, forman parte del ser humano y nos sirven a modo de adaptación a nuestro entorno. Son una respuesta de nuestro organismo y un aviso para que nos preparemos ante lo que estamos viviendo.

agitación y turbación del ánimo

También se podría decir que nos sirven como señales para comprender mejor una situación que estamos experimentando, y también para conocernos mejor a nosotros mismos. Las emociones básicas, según uno de los mayores expertos sobre este tema, Derby para Hombre Bugatti 311375021100 Derby para Hombre Marrón Cognac 40 EU Bugatti 311375021100 Marrón (Cognac) kRJga
, son: miedo, asco, tristeza, alegría, ira y sorpresa. Llegó a la conclusión de que estas emociones son universales y todos los seres humanos de una forma u otra las experimentamos.

señales para comprender mejor una situación Amblers Steel Calzado de protección de cuero para hombre color marrón talla 425 sqRFA
estas emociones son universales

Las emociones son expresiones psicofisiológicas instantáneas , se producen de forma inconsciente sin voluntad propia, son de corta duración y se manifiestan mediante una gran intensidad.

Las emociones son expresiones psicofisiológicas instantáneas

Sentimientos

El sentimiento es un estado que se caracteriza sobre todo por su componente afectivo, causado por una persona, un animal, algún recuerdo, etc. La emoción cuando se mantiene en el tiempo y baja la intensidad Colmar Calzature Zapatillas de goma para hombre Size 37 3na9JK
. Este estado es algo más inestable y difícil de identificar, puesto que se presenta de una forma algo difusa. No es tan identificable como puede ser la emoción .

se convierte en sentimiento No es tan identificable como puede ser la emoción

Quien experimenta el sentimiento es consciente de que está experimentando algo nuevo en su mundo interno. Uno de los sentimientos más característicos es el amor, ya sea romántico, filial o fraternal, e incluso un amor universal hacia la naturaleza en sí. La cultura en la que se desarrolla y la educación influye mucho en la forma que tenemos de expresar nuestros sentimientos. La duración del sentimiento es mayor que la de las emociones y la intensidad con la que se percibe es menor. Esta sería una de las diferencias más significativas.

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Cuando hablamos de pensar filosóficamente las humanidades digitales, nos referimos a la producción de un tipo de aproximación crítica que revisa la configuración tecnológica, así como la producción discursiva que la acompaña. Dicha configuración en algún momento se pensó gozaba de cierta neutralidad, pero el análisis de la tecnología ha conducido, cada vez más, a reconocer que la producción de estas herramientas tiene supuestos teóricos que, a partir de un examen filosófico, permiten encontrar parte de sus problemas y posibilidades. Por otra parte, si los discursos se reconocen técnicos pueden contribuir a fortalecer la tradición de investigación dirigida por la lectura y escritura de textos, a partir de las posibilidades de visualización, producción de datos, acumulación y procesamiento de información. Pensar filosóficamente las humanidades digitales se trata no sólo de una oportunidad de hacer consciente el carácter técnico del trabajo académico en las humanidades, sino de mostrar un desplazamiento en la producción del saber humanístico, y el sentido que éste tiene, a partir de la intervención tecnológica.

Nuestra aproximación busca hacer un examen crítico de estas prácticas, como ya lo hacen algunos estudios de teoría de las humanidades digitales, las ontologías tecnológicas, los estudios de retórica computacional y otros campos. Este análisis, por otro lado, nos permite reflexionar sobre las técnicas de producción del pensamiento filosófico. A partir de este examen queremos mostrar las dificultades prácticas y discursivas que surgen dentro de las humanidades digitales, que requieren pensarse para delinear sus discursos y mejorar sus prácticas.

Palabras clave : Filosofía, Tecnología, Humanidades Digitales, Crítica

Embistamos al ejercicio de la filosofía, tal como lo conocemos y llevamos a cabo aún el día de hoy, con un ejercicio de cuestionamiento tecnológico de las condiciones de su producción. Las Humanidades Digitales no sólo son la oportunidad de discutir los procedimientos académicos de producción de saber humanístico, permiten formular la pregunta sobre una modificación tecnológica del ejercicio del pensamiento.

El actual ejercicio de la filosofía comienza en unas épocas tecnológicas bien determinadas y anteriores a la nuestra. Las técnicas y tecnologías del ejercicio de la filosofía pertenecen a formas de producción artesanales. Sin embargo, vivimos la experiencia del malfuncionamiento, la alteración de la figura, las técnicas y las funciones de lo que llamamos el ejercicio del pensamiento. No es para nadie una noticia que el mecanismo político-académico moderno del pensamiento, su sentido, junto con sus prácticas, sus instituciones y las figuras que la encarnaban, parece ya no funcionar adecuadamente para ciertos acontecimientos contemporáneos. Sería arduo hacer el recuento de las condiciones que han hecho eso. La tecnología parece tener algo que ver también con ello, junto con políticas de muerte, transformación de las formas de escritura, caídas de instituciones de distribución del saber, alteración de los modos de reproducción de la subsistencia, y muchos más acontecimientos a enumerar.

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